Социология Макс Вебер
Макс Вебер
Годы жизни
1864 - 1920
Место рождения
Эрфурт (Германия)
Профессия
Социолог, историк, философ, политический экономист
Избранные труды
Национальное государство и экономическая политика, Собрание сочинений по социологии и социальной политике, Социология государства, Хозяйство и общество, Протестантская этика и дух капитализма
Макса Вебера (полное имя - Максимилиан Карл Эмиль Вебер) называют одним из отцов социологии. Сам он не считал себя социологом, скорее - историком, а социологию называл наукой о культуре, однако стал главой первого немецкого университетского института социологии в Мюнхене. В 50-летнем возрасте отправился воевать на Первую мировую войну, а после нее занимался политикой, активно критикуя власти Германии и призывая к конституционной реформе и демократизации, но не смог достичь значимых политических позиций.
Вебер изучал государство, власть и право, а также влияние религии и культуры на развитие общества и капитализма. На его идеи большое влияние оказали Фридрих Ницше, Карл Маркс, Иммануил Кант. Большое значение Макс Вебер придавал субъективным мотивам человеческой деятельности, считая, что объем объективного знания, которое когда-либо будет получено в сфере общественных наук, пугающе мал. То есть объективность желательна, но недостижима. И важно понять, какой смысл вкладывает субъект в свое социальное действие. В целом свою концепцию Макс Вебер назвал понимающей социологией.
Как исследователь политики и механизмов власти, Макс Вебер определил три типа господства (власти) в зависимости от того, какая мотивация вызывает повиновение. Социальные действия он делил на четыре типа. Обе категории можно объединить, распределив по квадрантам парадигмального анализа.
На первой позиции находятся традиционное - ориентированное на обычай - социальное действие и традиционный тип господства, строящийся на общепринятых правилах и исторической установке по их соблюдению. Далее идут: аффективное, то есть определяемое эмоциями, действие и харизматический тип господства. Надо отметить, что Макс Вебер первый начал применять понятие харизма вне религиозной тематики как термин социологии. Харизматическое господство предполагает сильную личную преданность, вызванную наличием особого дара у лидера. На третьем месте стоят легальный тип господства с верой в необходимость подчиняться законно установленному руководителю и порядку. В этой категории социальное действие - целерациональное, то есть предметы или люди становятся средствами для достижения рациональных целей, прежде всего, экономических. На четвертой позиции располагается социальное действие (и потенциально - тип господства), которое называется ценностно-рациональным, так как мотивируется верой в ценности, следование которым важнее всего.
Макс Вебер: Харизма - это качество личности индивида, благодаря которому он отличается от обычных людей и воспринимается как обладатель сверхъестественных, сверхчеловеческих или исключительных способностей
Из Стэнфордской энциклопедии философии о Максе Вебере: Глубокое противоречие между кантианскими нравственными императивами и ницшеанским диагнозом современному культурному миру, вероятно, и есть то, что придает этическому мировоззрению Вебера столь мрачно-трагический и агностический оттенок
Российский философ Леонид Ионин о трудах Макса Вебера: Пожалуй, главное, что я из него хотел бы извлечь и хотел бы ему подражать — это свобода в обращении с мыслью и окружающими вещами в широком смысле: время, история и так далее. Вот такой свободой овладеть, но это очень трудно